سلام من هدي محمد (صلى الله عليه وسلم)

بين أوّل الأنبياء وآخرهم رابطة مشركة وعادة متّبعة لا يعلمها كثيرٌ من الناس ، فآدم عليه السلام هو أوّل من استخدم التحيّة الإسلامية حينما علّمه ربّه السلام على الملائكة ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم – جعلها رمزاً خاصّاً لأمته تميزّها عن باقي الأمم .
فاليهود كانوا يحيّون بعضهم إشارةً بالأصابع ، والنصارى كانوا يشيرون بأكفّهم ، أما المسلمون فقد أبدلهم الله تعالى عن هذا كلّه بخير تحيّة وأفضل سلام : " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " .
وهذه التحيّة المتميّزة في ألفاظها – فهي مأخوذة من اسم الله " السلام " كما في الحديث الصحيح – العميقة في مدلولاتها – بما تحمله من معاني الرحمة والمودّة – العظيمة في تأثيرها – فأثرها واضحٌ في توثيق العلاقات وصفاء القلوب – هي خير بديل عن تحايا أهل الجاهليّة ، فلا عجب إذاً أن يحسدنا اليهود عليها ، كما ثبت في حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال : ( ما حسدكم اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام والتأمين ) رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد .

حلم في السلام

الحمدلله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله سيدنا محمد (عليه الصلاة و السلام ) وعلى اله وصحبه  .وبعد .......
فالحلم خلق عظيم لانتصف به ألا من عنده قوة تحمل ورجاحة عقل فالكلام عن الحلم يتحقق في النقاط الآتية:-
الأولى : المراد بالحلم العقل – وقيل – الأناة والتثبيت في الأمور هو نشاءت العقلاء فالحلم لايتحقق الأبعد التفكير والتدبير والتأني في اتخاذ القرار وهذا المعنى هو المستفاد من حديث الشيخ عبد ألقيس حيث قال له النبي (صلى الله عليه وسلم) : (إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة) رواه مسلم يتضح إن الحلم يعني التأني والتعقل وهو نوع من الصبر وقوة التحمل لقول الله تعالى :" ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور " الشورى /43 والحلم لايقتصر على العفو وإنما يتعداه إلى الإحسان إلى من أساء إلى الإنسان جاء في الحديث " أوصاني ربي بتسع أو صيكم بهن : او صاني بالاخلاص في السر والعلانية والعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وان اعطي من حرمني واصل من قطعني واعفو عمن ظلمني " الحديث مامعناه ولم يرد بهذا النص الافي تفسير القرطبي عند قول الله تعالى :( خذ العفو وامر بالمعروف واعرض عن الجاهلين ) الاعراف/199 وبهذا يتحقق الحلم ويكون تطبيقه في موضعه الذي يجب ان يعرف حتى لايقع المسلم في حرج من تطبيقه فيؤدي الى التقصير في الواجبات عندما يكون في غير موضعه .

الثانية : حلم الابناء الحلم صفة اتصف بها الانبياء فالنبي (صلى الله عليه وسلم ) كان حليما وما ورد من حلمه .
أ‌- معاملته الاعرابي الذي بال في المسجد فقام الناس اليه ليقعوا فيه فقال النبي (دعوه واريقوا على بوله سجلا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ) رواه البخاري
ب-موقفه من اهل مكة بعد فتحها فقال:( اذهبوا فأنتم الطلقاء)
ج- عدم دعائه على قومه عندما خاطبه ملك الجبال بقوله ( انا ملك الجبال وقد وبعثني ربي اليك لتأمرني بأمرك فما شئت اطبقت عليهم الاخشبي)  فقال النبي( صلى الله عليه وسلم (: (بل ارجو ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله وحده لايشرك به شيئا ) رواه البخاري ومسلم .

*ووصف بالحلم سيدنا ابراهيم قال تعالى )ان ابراهيم لحليم اواه منيب) هود/75
*ووصف بالحلم سيدنا (اسماعيل في البشارة به قال تعالى (فبشرناه بغلام حليم)
*حوارسيدنا هود عليه السلام مع قومه من اعظم الامثلة التطبيقية لصفة الحلم حيث يتهمه قومه بالسفاهة والكذب فيرد عليهم بحلم جم  وصبر جميل كما جاء في سورة الاعراف (65-68) فانظر الى الاتهام وانظر الى الرد للتعرف على صفة الحلم .

الحوار مع الآخرين مطلب إسلامي بالأساس

مازال الغربيون عامة والعديد من مفكريهم والكثير من المسلمين وبعض المنتسبين للفكر منا يعدون الإسلام دين إكراه وقسوة وعنف وإرهاب، ويسخرون لذلك مختلف آليات إعلامهم للدفع في هذا الاتجاه ظلماً وعلواً مع أن طوائف جمة منهم تعرف أن الحق في غير ذلك، وأن الحوار والتعايش واحترام التعدد والاختلاف في هذا الإسلام هو الأصل الأصيل والركيزة التي لا محيد عنها في منهج هذا الدين الفريد الذي يصلح لحياة البشر عامة وليس للمسلمين فقط، وما ذلك إلا لأنه يقيم للآخر مكاناً ومكانة ويحترم حقه في الوجود والتمتع بكامل حقوق الإنسان،  وإن الأدلة في ذلك أكثر من أن تحصر من النصوص القرآنية والنبوية والفقهية وواقع المسلمين وتاريخهم القديم والحديث، وعلى هذا فليست هناك مشكلة للذي يريد أن يعقل ويكون من البصراء المنصفين وإذا كنا نلاحظ أن كثيراً من أمراضنا الثقافية تحتاج إلى أطباء ممارسين مهرة فلابد أن نقدم عجالة في ذلك تعطي الدواء لكل ذي رأي سقيم أو معاند، مبينة أن الخطاب الإسلامي خطاب إنساني وتصالحي مع الآخرين وأن دوائره أوسع من أن يضيقها المتصفون بضيق العطن، ذلك لأن نظرة الإسلام إلى الآخر لا تقوم على العداوة وإنما على إيصال الرحمة إليه والشفقة على وضعه ومنهجه وليس الرغبة في الانتقام منه وإلغاء وجوده أو دوره في الحياة،

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث  رحمة للعالمين  وعلى اله وأصحابه وسلم تسليما إلى يوم الدين.
وبعد:

أن دين الإسلام يدعو إلى  المحبة، محبة الله ورسوله والمؤمنين.وقد أمرنا الله تعالى إلى محبته ودعانا إليها قال تعالى  " ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله".
ومن علامات حبك لله تعالى كثرة مراقبته وإتباع أوامره واجتناب نواهيه والوقف عند حدوده وما  أحب الله منكم يتبع  رسوله  صلى الله عليه وسلم
وقال تعالى " قل أن كنتم تحبون الله  فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم " وإذا كانت محبة الله تعالى لها دلائل وعلامات يعرف بها فان محبة رسوله صلى الله عليه وسلم لها علامات بها يعرف المؤمن قال صلى الله عليه وسلم " لايومن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين".
 ومحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون المحبة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم، أما للمؤمنين فقد أمرنا الله تعالى بمحبته المؤمنين قال تعالى " إنما المؤمنون إخوة " ولذلك يجب على كل مسلم إن يحب أخيه المؤمن وذلك طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
ويكون عاقبة المؤمن الجنة قال تعالى " إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر" .
 وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.

 الشيخ  عبدالستارعبدالله

بناء السلام

كلمتي في هذا الشهر وفي بناء السلام اتناول دور المسجد والكنيسه والمنتدى والتكايا في بلدنا العراق العزيز ومع شديد الاسف ان هذه الاماكن للعبادة لم تاخذ دورها الصحيح حيث يعتقد الاكثريه لان هذه الاماكن للعباده فقط حيث يؤدي امام الجماعه وظيفه الامامه في المسجد وبعد الصلاة يغادر المكان وينتظر نهاية الشهر ليستلم مرتبه وقد غاب عن هؤلاء لان الصلاة اذا اوديت مقابل اجر ففيها الاشكل الكثيره ولكن الكلام ليس في المرتب كلا انما وظيفة العالم والقس ورجل الدين وصاحب التكيه بناء الانسان الذي يرتاد هذه الاماكن فالجامع في كل اطراف البلد وكذالك الكنائس والمنتدى والتكايا الغايه المرجوه منها بناء هذا الانسان خلقيا لان الانسان المقصود منه لا ان يعيش كالبهائم على وجه البسيطة بل ان الله تعالى قد ارسل الانبياء والمرسلين وارسل لهم التأييد من السماء اي كانوا مسنودين من السماء لبناء هذا الانسان والذي جعله مسئولا على الارض والحياة فرجائنا ان تكون وضائف الامام والقس ورجالى الدين وصاحب التكيه والمسئول عنها في خدمة الانسان والانسانيه في التفاهم والعيش المشترك وان يسودهم السلام والسلام عليكم .

السيد إبراهيم سيد عباس

إمام جامع الثقلين

نماذج من الأدب الفاضلة وضدها

الحمدلله الذي أرسل رسله بالهدى ودين الحق ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السموات وما في الأرض فهدى به من الضلالة وبصر به من العمى وهدى به إلى صراط مستقيم واشهد إن لااله إلا الله وحده لا شريك له شهادة نرجو بها النجاة من العذاب الأليم والفوز بالنعيم المقيم واشهد إن محمدا عبدوه ورسوله المصطفى الكريم صلى الله عليه وعلى اله  وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما .

إما بعد أيها الناس : اتقوا الله تعالى , وتخلقوا بمكارم الأخلاق وتجنبوا أراذلها فأنكم إن فعلتم ذلك هديتم إلى سنة نبيكم ونلتم سعادة الدنيا والآخرة , أيها المسلمون : لقد جاء الاسلام امرأ وداعيا ومرغبا في مكارم الأخلاق وناهيا ومحذرا عن مساوءى الأخلاق الأوان من مكارم الأخلاق لزوم الصدق في الأقوال والأفعال فان الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة وليزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا الله وكونوا مع الصادقين )وقال : ( والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ) ولقد رفع الله للصادقين ذكرهم تطيب به المجالس ويثنى عليهم . الا وان من مساؤى الأخلاق  إن يكون الإنسان كاذبا في قوله وفعله فان الكذب يهدي إلى الفجور وان الفجور يهدي إلى النار ولايزال الرجل يكذب ويتحرى  الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ولقد اخبر الله تعالى في كتابه إن الكذب من صفاته من لايؤمنون بايات الله فقال  تعالى : ( انما يفتري الكذب الذين لايؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون) وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم الكذب من علامات النفاق فقال " أية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد اخلف  وإذا اوتمن خان " والله سبحانه وتعالى وبحكمته وضع الكاذبين في الموضع ألائق بهم فكانوا محلا للقدح وعدم الثقة وذلك جزاء الكاذبين . إلا وان من مكارم الأخلاق إن يعامل الرجل الناس بالنصيحة والمعاملة  الحسنة يعاملهم بما يجب إن يعاملوه به يعاملهم بالصراحة فلا يخون ولايغدر ولايغش فالخيانة ذميمة يحذر منها الدين ويستقبحها كل عقل سليم وهي من الفساد في الأرض وقد اخبر الله تعالى في كتابه إن الله لا يهدي كيد الخائنين ولا يصلح عمل المفسدين واخبر النبي صلى الله عليه وسلم إن لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به ويخزى به بين الناس يقال هذه غدرة فلان ابن فلان وقال صلى الله عليها وسلم : " ما من عبد يسترعيه الله عز وجل رعية يموت يوم يموت وهو غاش رعيته إلا حرم الله عليه الجنة " .

دين شعاره السلام

إنّ الإسلام دين عظيم وشعاره السلام، وواضع الاسلام الله سبحانه وتعالى من أسمائه الحسنى السلام ، وجاء الإسلام وأخذ يدعوا البشرية  إلى السلم والوئام، ونبذ الحروب والشحناء التي لا تولّد سوى الدمار والفساد . ونرى أن القرآن يخاطب المؤمنين بأن يكونوا مسالمين مع من يريد السلم والأمان بقوله تعالى .
 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً (  البقرة: 208
والاسلام يدعوا المؤمن بعدم الانصياع امام نزوات الاخرين في التعامل مع العنف والكلام الخشن بقول وضعه الله تعالى للمسلم (( سلام )) كما في قوله تعالى ((وإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَما ))

الإسلام رسالته عالمية ورسالة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كان واضحاً وسيبقى دينه منهجا  للعالمين، بأن هناك فرقاً بين احترام حرية الآخرين في اختيار ما يعتقدون، وبين التلفيق بين الأديان، أو قبول أديان الضلالة.

حلاوة الحياة

مااحلى الحياة عندما يعيش الإنسان سعيدا وساعدته تكمن في إرضاء الله سبحانه تعالى والناس الذين يعيشون من حوله فيتطلب منه إن يكون بمستوى يليق به إن يطلق عليه إنسان فإنسانية هذه تشمل أخلاقه وسماته خصاله التي تدفعه إلى فعل الحسن والجميل وكل ذلك يأتي من خلال التربية الصحيحة والنشأة الصالحة مثل الشجرة الطبية التي تقرء إثمارها يافعة وشهية حيث تتملا مزحا حينما يقترب منها جائعا ويسد رمقه وجوعه من الثمار هكذا الإنسان المعطي بسرور فبناء هكذا إنسان يتطلب جهدا كبيرا ابتداء من البيت الأب وإلام يغرس الصفات الحسنة ودور المدرسة في التربية والتعليم وكذلك المجتمع فهذا يفرز كل صلاح وكل خير سواء كان للمرء نفسه أو للمجتمع ككل حينها تسير الأمور الحياتية كل الأمور كالوطنية في حب الوطن والذود عنه والكرامة التي هي عنوان اعتزاز الإنسان بحياته ووجوده وتلقي العلم والمعرفة فكلما يتطلع الإنسان إلى الأعلى والأحسن يعكس ذلك على تقديم الخدمة بشتى نواحيها الخدمة الباذلة المضخية وما أعظم من إن يبذل الإنسان بنفسه عن الآخرين وهذا أعظم العطاء فيعرف الإنسان إذا ذاك في اختيار الصديق ومعرفة الصالح من الطالح فهنا يظهر الميزان العدالة والحق فيحصل كل من له حق حقه وتكمن جميع الأشياء في نصابها الصحيح وهذا ما يتمناه كل من في نفسه النور الذي يضئ الدرب لنفسه وللآخرين هذا الدرس نتعلمه ويجب إن نتعلمه ونطبقه كي تكون حياتنا هكذا والله الموفق .

كوركيس الياس كوركيس

رسالة السلام

يستوجب على النظام الحاكم وبالأخص وزارة الإعلام التي تقوم ببث برامج تلفازية عبر القنوات الفضائية المتعددة التي تمتلكها الدولة أو بما يعني النظام الحاكم بث برامج إصلاحية وثقافية واجتماعية بما يخدم المجتمع بكافة أطيافه ومذاهبه الدينية لأن مجتمعنا يتكون من مذاهب واديان كثيرة و متنوعة بدلا مما تقدم في الوقت الحاضر من برامج تلفزيونية وأفلام حربية قتالية أو تفاصيل ما يسمى بثورات الربيع العربي هل هذا يثقف المجتمع ويبعده عن العنف وما شابه؟
فالأفلام القتالية التي يراها المجتمع تؤثر سلبا على الكبير قبل الصغير فنحن الكبار إذا ظلمنا، فما ذنب أطفالنا نريهم العنف و القسوة في إعلامنا، و أكثر الأفلام خطورة هي المتمثلة بأفلام الرعب.
فعلى النظام وما يمتلكه من إعلام توجيه الإعلام إلى ما تدل على الرفاهية والعيش الكريم بمعنى الإنسانية، فنحن رجال الدين نقدم محاضرات دينية بحيث نبعد الناس عن العنف و ما شابه ذالك ونحثهم على الأخوة فيما بينهم بغض النظر عن القوميات التي ينتمون إليها والأديان والمذاهب المختلفة و مع ذلك فلا يكفي ما نقوم به، بل لا يؤثر أبداً إذا لم يساعدنا النظام الحاكم و وزارة الإعلام المحترمة التي بمقدورها نشر السلام بين مكونات المجتمع.

السلم والسلام ركيزة الاسلام

لقد شغل السلم حيزا كبيرا في التشريع الاسلامي مستمدا من القرآن الكريم والسنةالنبوية الشريفة وقد لا يعبر عنه بكلمة سلم لكنه يأتي احيانا بها او ببعض مرادفاتهافي ذات المعنى الذي هو عكس الإرهاب والعنف (( يا ايها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة )) وقد جعل الله سبحانه وتعالى السلام اسما من اسمائه المباركة : ((هو الله الذي لا اله. إلا هو الملك القدوس السلام ((  ويضاف الى ذلك التحية الاسلامية في الدنيا وبين أهل الجنة في الاخرة  الذي يتبادلونه كتحية والفة وقول الله عز وجل (( تحيتهم فيهاسلام ))
اذن فان الاسلام الحقيقي بتشريعاته قائم على اعتبار العلاقات الاجتماعية هي علاقات انسانية في المحبة والتواصل والعدالة كل ذلك باسلوب السلم والسلام والمرونة بل ان الرحمة المتبادلة تطغى في السلوك وتعلو على القوة والسلاح

افشاء السلام ودوره في نشر المحبة والمودة في المجتمع

إن إفشاء السلام هو مفتاح القلوب، فإذا أردت أن تُفتح لك قلوب العباد فسلم عليهم إذا لقيتهم وابتسم في وجوههم، وكن سباقًا لهذا الخير يزرع الله محبتك في قلوب الناس وييسر لك طريقًا إلى الجنة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم".
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ثلاثٌ يُصْفِين لك وُدَّ أخيك: أن تسلم عليه إذا لقيته، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب أسمائه إليه.
السلام تحية أهل الجنة:   ويكفي أن السلام هو تحية أهل الجنة الذين لا يختار الله تعالى لهم إلا ما هو أكمل وأحسن ، فقد قال الله عز وجل عن أهل الجنة: {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ} [الأحزاب:44]، وقال سبحانه وتعالى: {لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا * إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً} [الواقعة:26]، وقال: {وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ} [إبراهيم:23].
السلام حق المسلم على أخيه:  إن إلقاء السلام ورده أحد الحقوق التي كفلها الشرع للمسلم على أخيه المسلم. أما إلقاء السلام ففيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه".
وأما رد السلام ففيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "خمسٌ تجب للمسلم على أخيه: رد السلام، وتشميت العاطس، وإجابة الدعوة، وعيادة المريض، واتباع الجنائز".
السلام سبب للبركة:   إذا أردت أن يبارك الله لك في نفسك وأهل بيتك فسلم عليهم كلما دخلت بيتك؛ فإن ذلك من أعظم أسباب البركة. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عيله وسلم: "يا بُني إذا دخلت على أهلك فسلِّم يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك" ، فأين أكثر المسلمين من هذا الأدب؟!
إفشاء السلام سبب العلو ورفعة الدرجات:  فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفشوا السلام كي تعلوا".

السلام في القرآن الكريم

لفظ (الإسلام) مأخوذ من السلام ، والسلام غاية كل عاقل  ؛ ولهذا كان من دخل في الإسلام في سلام وأمان ، إن لم يكن في هذه العاجلة على التحقيق ، فهو في تلك الآجلة على التأكيد.

ولفظ (السلام) في أصل اللغة - كما يقول اللغويون - يدل على الصحة والعافية ، فالسلامة : أن يسلم الإنسان من العاهة والأذى. ومن أسمائه تعالى : السلام ؛ لسلامته مما يلحق المخلوقين من العيب والنقص والفناء. ومن لفظ السلام أيضاً اشتق لفظ الإسلام ، وهو الانقياد ؛ لأنه يسلم من الإباء والامتناع.

ولفظ (السلام) ورد في القرآن الكريم بصيغ مختلفة في مئة وأربعين موضعاً، ورد في مئة واثني عشر موضعاً بصيغة الاسم ، من ذلك قوله عز وجل : {ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا} (النساء:94)، وورد في ثمانية وعشرين موضعاً بصيغة الفعل، منها قوله سبحانه: {لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها} (النور:27).

\ولفظ (السلام) ورد في القرآن الكريم على سبع معان رئيسة، هي: اسم من أسماء الله، الإسلام، التحية المعروفة، السلامة من الشر، الثناء الحسن، الخير، خلوص الشيء من كل شائبة. وفيما يلي تفصيل ذلك:
السلام بمعنى (اسم من أسماء الله)، من ذلك قوله تعالى: {هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام} (الحشر:33)، فـ {السلام} في الآية اسم من أسمائه سبحانه؛ ومن هذا القبيل قوله عز وجل: {لهم دار السلام عند ربهم} (الأنعام:127)، قال السدي: الله هو السلام، والدار الجنة. وأكثر المفسرين على أن {السلام} في هذه الآية هو الله، وداره الجنة.

رسالة بناء السلام لسلام

نلتقي في هذا الشهر وفي بناء السلام الذي يتوقف على كل واحد منا تحقيقه لان أنشودة الجميع ومطلب كل الأديان ليس في المسجد والكنيسة والمعبد وأي مكان أخر لأية عقيدة فحسب، بل لان السلام أمنية الإنسانية وكل العقائد، فهناك من يعتبر المسجد أو الكنيسة والمعبد والمندى والتكية عبارة عن مباني تقام فيها الصلوات الخمس وفق التعاليم وتقام الصلوات للمسيحيين وفق التعاليم  أيضا وبإمامة أو إشراف أشخاص يحظون بثقة الجماعة، فهذه الطقوس يمكن أداوها في أية قاعة وفي أي  مكان  وبناء أو كراج، إنما المقصود من المكان العبادة والقدسية التي تتمتع بها المساجد والكنائس والمنديات والتكايا، لان المقصود من الجامع والكنيسة والمندى إن تؤدي دورها في بناء الإنسان وترويضه من نعومة أظفاره ليكبر وتكبر معه الخلق الإنسانية والفضائل واحترام الآخرين.