الحج دورة مكثفة لتعلم السلم

هناك صلة رائعة بين خليل الله إبراهيم عليه السلام أبي الأنبياء، وبين الحج وبين الإسلام وبين السلام. فالإسلام دين الحنيفية السمحة، وهو ملة أبينا إبراهيم، وهو الذي سمّانا المسلمين من قبل، وهو الذي أذن في الناس بالحج، فكان محمد -صلى الله عليه وسلم- النبي الخاتم الذي اكتملت على يديه الرسالة واختتمت النبوة وتمت به النعمة
والعجيب في الأمر أن شعيرة الحج مرتبطة أيضا بتقديم الأضحية التي هي حيوان يقدم قربانا لله تعالى، وهي سنة سنها أبونا إبراهيم الخليل فدية عن ابنه إسماعيل الذبيح عليهما السلام.
وكأن الله تعالى يعلمنا أن الحنيفية السمحة جاءت لتحقيق السلم من خلال تخليص بني البشر من سفك الدماء وقتل النفس وافتدائها بالذبح العظيم الذي أمر الله تعالى به.
ول قد رسّخ الإسلام شعائر الحج ورتبها بطريقة تجعل الحاج في سلم شامل، ليس مع الناس فقط، بل مع كل شيء؛ الشجر والحجر والحيوان ومع الكون كله، تسليماً لرب العالمين.

محمد الرحمة المهداة

إن رحمة النبي - صلى الله عليه و سلم- بُعد مهم في شخصيته، وفي دعوته، ومن صميم شخصيته رسولاً ونبياً ومبلغاً عن ربه وهادياً للناس. وحينما نقرأ قوله تعالى: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) ونقف أمام الآية ندرك سعة رحمة هذا النبي الكريم، وكيف كان صلى الله عليه وسلم يفيض رحمة في خلقه وسلوكه وأدبه وشمائله. وإنه لتناسب وتآلف في أرقى مستوياته بين الرسالة والرسول في هذه الرحمة، حتى لا يُتصور أن يحمل عبء بلاغ هذه الرحمة إلى العالمين إلا رسول رحيم ذو رحمة عامة شاملة فياضة طبع عليها ذوقه ووجدانه، وصيغ بها قلبه وفطرته..(لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم ) [التوبة: 128]. فهو مثل أعلى للرحمة الإلهية لذلك وصفه الله تعالى بأنه رؤوف رحيم.
لقد أرسله الله تعالى رحمة للعالمين.. رحمة شاملة للوجود بأجمعه. يستطيع المؤمنون الاستفادة من الرحمة التي كان يمثلها النبي -صلى الله عليه و سلم- ذلك لأنه (بالمؤمنين روؤف رحيم) ويستطيع الكافرون والمنافقون أيضاً -إلى جانب المؤمنين - الاستفادة من هذه الرحمة كذلك. فعندما قيل له: ادع على المشركين قال صلى الله عليه وسلم: "إني لم أُبعث لعانًا، وإنما بُعثت رحمة".

صلة الأرحام من أخلاق الإسلام

يهدِف الإسلام إلى بناءِ مجتمعٍ إسلاميٍّ متراحمٍ متعاطِف ، تسودُه المحبّةُ والإخاء ، ويهيمِن عليه حبّ الخيرِ والعَطاء ، والأسرةُ وِحْدةُ المجتمع ، تسعَد بتقوى الله ورعايةِ الرّحِم ، اهتمّ الإسلامُ بتوثيق عُراها وتثبيتِ بُنيانها ، فجاء الأمر برعايةِ حقّها بعدَ توحيد الله وبرّ الوالدين ، قال جلّ وعلا {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى} وقُرِنَت مع إفرادِ الله بالعبادةِ والصّلاةِ والزّكاة ، فعن أبي أيّوب الأنصاريّ رضي الله عنه قال : جاء رجلٌ إلى النبيّ فقال : أخبِرني بعملٍ يدخلني الجنّة ، قال " تعبد الله ولا تشرِكُ به شيئًا ، وتقيمُ الصلاة ، وتؤتي الزكاةَ ، وتصِلُ الرّحم " [ متفق عليه ] وقد أُمِرَت الأمم قبلَنا بصِلة أرحامِها ، قال سبحانه { وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى } ودَعا إلى صِلتها نبيُّنا محمّدٌ في مَطلعِ نُبوّته ، قال عَمْرُو بنُ عبَسَة : قدمتُ مكّةَ أوّلَ بعثةِ النبيّ فدخلتُ عليه فقلت : ما أنت ؟ قال " نبيّ " قلت : وما نبيّ ؟ قال " أرسَلَني الله " قلت : بِمَ أرسلك ؟ قال " بصلةِ الأرحام وكسرِ الأوثان وأن يُوحَّد الله " [ رواه الحاكم ] وسأل هِرقل أبا سفيانٍ عن النبيّ ما يقول لكم ؟ قال : يقول " اعبُدوا الله وحدَه ولا تشركوا به شيئًا " ويأمرنا بالصّلاة والصِّدق والعَفاف والصّلَة [ متفق عليه ] وأمَر بها عليه الصلاة والسلام أوّلَ مقدمِه إلى المدينة ، قال عبد الله بن سلام : لمّا قدم النبيّ المدينةَ انجفلَ الناس إليه ـ أي: ذهَبوا إليه ـ فكان أوّلَ شيء سمعتُه تكلَّم به أن قال " يا أيّها الناس ، أفشوا السّلام ، وأطعِموا الطّعام ، وصِلوا الأرحامَ ، وصَلّوا بالليل والنّاس نِيام ، تدخلوا الجنّة بسلام " [ رواه الترمذيّ وابن ماجه ] وهي وصيّة النبيّ قال أبو ذر: أوصاني خليلِي بصِلة الرّحم وإن أدبَرَت [ رواه الطبراني ] فصِلةُ ذوي القربَى أمارةٌ على الإيمان " من كان يؤمِن بالله واليومِ الآخر فليصِل رحِمَه " [ متفق عليه ] وقد ذمّ الله كفّارَ قريش على قطيعةِ رحمِهم فقال عنهم { لاَ يَرْقُبُونَ في مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً }

الاسلام شعاره السلام

إنّ الإسلام دين السلم من اراد العيش بسلام  وشعاره السلام جاء الإسلام وأخذ يدعو إلى السلم والوئام، ونبذ الحروب والشحناء التي لا تولّد سوى الدمار والفساد.ولذلك فإن القرآن جعل غايته أن يدخل الناس في السلم جميعاً، فنادى المؤمنين بأن يتخذوه غاية عامة، قال الله -عز وجل- مخاطباً أهل الإيمان: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً) [البقرة: 208].بل إن من صفات المؤمنين أنهم يردون على جهل الآخرين بالسلم، فيكون السلم هنا مسلكاً لردّ عدوان الجاهلين، قال تعالى: (...وإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَما). ذلك أن مسلك السلم لا يستوي ومسلك العنف، ومسلك العفو لا يستوي ومسلك الانتقام، ومسلك اللين لا يستوي ومسلك الشدة والغلظة، ولذا كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدعو ويوصي دائماً أصحابه بالدفع بالتي هي أحسن، والإحسان إلى المسيئين، مصداقاً لما قال تعالى موصياً سيد الخلق أجمعين -صلى الله عليه وسلم-...وَلاَ تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) كما أنهم دعوا إلى الجنوح للسلم فقال تعالى: (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ) ».

دعائم السلام و آدابه

دعائم السلام و آدابه:
في القرآن الكريم و السنة النبوية المطهرة ، عدة قواعد تنطم العلاقات العامة والخاصة بما يضمن السلم والسلامة ، و منها على سبيل المثال : مساواة الشعوب يعضها ببعض ، و الوفاء بالعهود ، و منع العدوان ، و إيثار السلم على الحرب إلا للضرورة ، و الرأفة بالأسير ، و منح الأمان لمن يطلبه ... كما كان للفقه الإسلامي فضل السبق إلى تحديد المفهوم الإقليمي للدولة الإسلامية ولغيرها من الدول من حيث السلم والسلام
إن الإسلام يقرر أن الناس ـ بغض النظر عن اختلاف معتقداتهم و ألوانهم و ألسنتهم ـ ينتمون إلى أصل واحد ، فهم إخوة في الإنسانية .والوطن من حيث الحقوق والواجبات مالهم وما عليهم بدليل الاية الكريمة:
يقول الله تعالى :{يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير}

صفح من أجل السلم

صفح من أجل السلم:
وضع القرآن الكريم آيات بينات بمثابة العمل لكل العصور بما يضمن عدم الظلم واحلال السلام والسلم الاقليمي يقول تعالى:
وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ).التغابن14وقال سبحانه: (وَلْيَعْفُواوَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ). [النور: 22]، وقال تعالى: (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الُْمحْسِنِينَ) [المائدة: 13]، وقال عزوجل: (وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتية فَاصْفَحْ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ) [الحجر: 85]، وقال سبحانه: (فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلاَمٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) [الزخرف:89] ، وقال تعالى: (فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِه) [البقرة: 109]. هذا بالإضافة إلى الآيات التي تدل على الصفح والمغفرة وهذا تشجيع بحد ذاته لكل فردمن خلال سير حياته بشكل سلس وصحيح وتحقيق السعادة

سلام من هدي محمد (صلى الله عليه وسلم)

بين أوّل الأنبياء وآخرهم رابطة مشركة وعادة متّبعة لا يعلمها كثيرٌ من الناس ، فآدم عليه السلام هو أوّل من استخدم التحيّة الإسلامية حينما علّمه ربّه السلام على الملائكة ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم – جعلها رمزاً خاصّاً لأمته تميزّها عن باقي الأمم .
فاليهود كانوا يحيّون بعضهم إشارةً بالأصابع ، والنصارى كانوا يشيرون بأكفّهم ، أما المسلمون فقد أبدلهم الله تعالى عن هذا كلّه بخير تحيّة وأفضل سلام : " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته " .
وهذه التحيّة المتميّزة في ألفاظها – فهي مأخوذة من اسم الله " السلام " كما في الحديث الصحيح – العميقة في مدلولاتها – بما تحمله من معاني الرحمة والمودّة – العظيمة في تأثيرها – فأثرها واضحٌ في توثيق العلاقات وصفاء القلوب – هي خير بديل عن تحايا أهل الجاهليّة ، فلا عجب إذاً أن يحسدنا اليهود عليها ، كما ثبت في حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال : ( ما حسدكم اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام والتأمين ) رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد .

حلم في السلام

الحمدلله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله سيدنا محمد (عليه الصلاة و السلام ) وعلى اله وصحبه  .وبعد .......
فالحلم خلق عظيم لانتصف به ألا من عنده قوة تحمل ورجاحة عقل فالكلام عن الحلم يتحقق في النقاط الآتية:-
الأولى : المراد بالحلم العقل – وقيل – الأناة والتثبيت في الأمور هو نشاءت العقلاء فالحلم لايتحقق الأبعد التفكير والتدبير والتأني في اتخاذ القرار وهذا المعنى هو المستفاد من حديث الشيخ عبد ألقيس حيث قال له النبي (صلى الله عليه وسلم) : (إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة) رواه مسلم يتضح إن الحلم يعني التأني والتعقل وهو نوع من الصبر وقوة التحمل لقول الله تعالى :" ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور " الشورى /43 والحلم لايقتصر على العفو وإنما يتعداه إلى الإحسان إلى من أساء إلى الإنسان جاء في الحديث " أوصاني ربي بتسع أو صيكم بهن : او صاني بالاخلاص في السر والعلانية والعدل في الغضب والرضا والقصد في الفقر والغنى وان اعطي من حرمني واصل من قطعني واعفو عمن ظلمني " الحديث مامعناه ولم يرد بهذا النص الافي تفسير القرطبي عند قول الله تعالى :( خذ العفو وامر بالمعروف واعرض عن الجاهلين ) الاعراف/199 وبهذا يتحقق الحلم ويكون تطبيقه في موضعه الذي يجب ان يعرف حتى لايقع المسلم في حرج من تطبيقه فيؤدي الى التقصير في الواجبات عندما يكون في غير موضعه .

الثانية : حلم الابناء الحلم صفة اتصف بها الانبياء فالنبي (صلى الله عليه وسلم ) كان حليما وما ورد من حلمه .
أ‌- معاملته الاعرابي الذي بال في المسجد فقام الناس اليه ليقعوا فيه فقال النبي (دعوه واريقوا على بوله سجلا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين ) رواه البخاري
ب-موقفه من اهل مكة بعد فتحها فقال:( اذهبوا فأنتم الطلقاء)
ج- عدم دعائه على قومه عندما خاطبه ملك الجبال بقوله ( انا ملك الجبال وقد وبعثني ربي اليك لتأمرني بأمرك فما شئت اطبقت عليهم الاخشبي)  فقال النبي( صلى الله عليه وسلم (: (بل ارجو ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله وحده لايشرك به شيئا ) رواه البخاري ومسلم .

*ووصف بالحلم سيدنا ابراهيم قال تعالى )ان ابراهيم لحليم اواه منيب) هود/75
*ووصف بالحلم سيدنا (اسماعيل في البشارة به قال تعالى (فبشرناه بغلام حليم)
*حوارسيدنا هود عليه السلام مع قومه من اعظم الامثلة التطبيقية لصفة الحلم حيث يتهمه قومه بالسفاهة والكذب فيرد عليهم بحلم جم  وصبر جميل كما جاء في سورة الاعراف (65-68) فانظر الى الاتهام وانظر الى الرد للتعرف على صفة الحلم .

الحوار مع الآخرين مطلب إسلامي بالأساس

مازال الغربيون عامة والعديد من مفكريهم والكثير من المسلمين وبعض المنتسبين للفكر منا يعدون الإسلام دين إكراه وقسوة وعنف وإرهاب، ويسخرون لذلك مختلف آليات إعلامهم للدفع في هذا الاتجاه ظلماً وعلواً مع أن طوائف جمة منهم تعرف أن الحق في غير ذلك، وأن الحوار والتعايش واحترام التعدد والاختلاف في هذا الإسلام هو الأصل الأصيل والركيزة التي لا محيد عنها في منهج هذا الدين الفريد الذي يصلح لحياة البشر عامة وليس للمسلمين فقط، وما ذلك إلا لأنه يقيم للآخر مكاناً ومكانة ويحترم حقه في الوجود والتمتع بكامل حقوق الإنسان،  وإن الأدلة في ذلك أكثر من أن تحصر من النصوص القرآنية والنبوية والفقهية وواقع المسلمين وتاريخهم القديم والحديث، وعلى هذا فليست هناك مشكلة للذي يريد أن يعقل ويكون من البصراء المنصفين وإذا كنا نلاحظ أن كثيراً من أمراضنا الثقافية تحتاج إلى أطباء ممارسين مهرة فلابد أن نقدم عجالة في ذلك تعطي الدواء لكل ذي رأي سقيم أو معاند، مبينة أن الخطاب الإسلامي خطاب إنساني وتصالحي مع الآخرين وأن دوائره أوسع من أن يضيقها المتصفون بضيق العطن، ذلك لأن نظرة الإسلام إلى الآخر لا تقوم على العداوة وإنما على إيصال الرحمة إليه والشفقة على وضعه ومنهجه وليس الرغبة في الانتقام منه وإلغاء وجوده أو دوره في الحياة،

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث  رحمة للعالمين  وعلى اله وأصحابه وسلم تسليما إلى يوم الدين.
وبعد:

أن دين الإسلام يدعو إلى  المحبة، محبة الله ورسوله والمؤمنين.وقد أمرنا الله تعالى إلى محبته ودعانا إليها قال تعالى  " ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله".
ومن علامات حبك لله تعالى كثرة مراقبته وإتباع أوامره واجتناب نواهيه والوقف عند حدوده وما  أحب الله منكم يتبع  رسوله  صلى الله عليه وسلم
وقال تعالى " قل أن كنتم تحبون الله  فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم " وإذا كانت محبة الله تعالى لها دلائل وعلامات يعرف بها فان محبة رسوله صلى الله عليه وسلم لها علامات بها يعرف المؤمن قال صلى الله عليه وسلم " لايومن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين".
 ومحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون المحبة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم، أما للمؤمنين فقد أمرنا الله تعالى بمحبته المؤمنين قال تعالى " إنما المؤمنون إخوة " ولذلك يجب على كل مسلم إن يحب أخيه المؤمن وذلك طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
ويكون عاقبة المؤمن الجنة قال تعالى " إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر" .
 وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.

 الشيخ  عبدالستارعبدالله

بناء السلام

كلمتي في هذا الشهر وفي بناء السلام اتناول دور المسجد والكنيسه والمنتدى والتكايا في بلدنا العراق العزيز ومع شديد الاسف ان هذه الاماكن للعبادة لم تاخذ دورها الصحيح حيث يعتقد الاكثريه لان هذه الاماكن للعباده فقط حيث يؤدي امام الجماعه وظيفه الامامه في المسجد وبعد الصلاة يغادر المكان وينتظر نهاية الشهر ليستلم مرتبه وقد غاب عن هؤلاء لان الصلاة اذا اوديت مقابل اجر ففيها الاشكل الكثيره ولكن الكلام ليس في المرتب كلا انما وظيفة العالم والقس ورجل الدين وصاحب التكيه بناء الانسان الذي يرتاد هذه الاماكن فالجامع في كل اطراف البلد وكذالك الكنائس والمنتدى والتكايا الغايه المرجوه منها بناء هذا الانسان خلقيا لان الانسان المقصود منه لا ان يعيش كالبهائم على وجه البسيطة بل ان الله تعالى قد ارسل الانبياء والمرسلين وارسل لهم التأييد من السماء اي كانوا مسنودين من السماء لبناء هذا الانسان والذي جعله مسئولا على الارض والحياة فرجائنا ان تكون وضائف الامام والقس ورجالى الدين وصاحب التكيه والمسئول عنها في خدمة الانسان والانسانيه في التفاهم والعيش المشترك وان يسودهم السلام والسلام عليكم .

السيد إبراهيم سيد عباس

إمام جامع الثقلين

نماذج من الأدب الفاضلة وضدها

الحمدلله الذي أرسل رسله بالهدى ودين الحق ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد الله الذي له ما في السموات وما في الأرض فهدى به من الضلالة وبصر به من العمى وهدى به إلى صراط مستقيم واشهد إن لااله إلا الله وحده لا شريك له شهادة نرجو بها النجاة من العذاب الأليم والفوز بالنعيم المقيم واشهد إن محمدا عبدوه ورسوله المصطفى الكريم صلى الله عليه وعلى اله  وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما .

إما بعد أيها الناس : اتقوا الله تعالى , وتخلقوا بمكارم الأخلاق وتجنبوا أراذلها فأنكم إن فعلتم ذلك هديتم إلى سنة نبيكم ونلتم سعادة الدنيا والآخرة , أيها المسلمون : لقد جاء الاسلام امرأ وداعيا ومرغبا في مكارم الأخلاق وناهيا ومحذرا عن مساوءى الأخلاق الأوان من مكارم الأخلاق لزوم الصدق في الأقوال والأفعال فان الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة وليزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا الله وكونوا مع الصادقين )وقال : ( والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون لهم ما يشاؤون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ) ولقد رفع الله للصادقين ذكرهم تطيب به المجالس ويثنى عليهم . الا وان من مساؤى الأخلاق  إن يكون الإنسان كاذبا في قوله وفعله فان الكذب يهدي إلى الفجور وان الفجور يهدي إلى النار ولايزال الرجل يكذب ويتحرى  الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ولقد اخبر الله تعالى في كتابه إن الكذب من صفاته من لايؤمنون بايات الله فقال  تعالى : ( انما يفتري الكذب الذين لايؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون) وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم الكذب من علامات النفاق فقال " أية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد اخلف  وإذا اوتمن خان " والله سبحانه وتعالى وبحكمته وضع الكاذبين في الموضع ألائق بهم فكانوا محلا للقدح وعدم الثقة وذلك جزاء الكاذبين . إلا وان من مكارم الأخلاق إن يعامل الرجل الناس بالنصيحة والمعاملة  الحسنة يعاملهم بما يجب إن يعاملوه به يعاملهم بالصراحة فلا يخون ولايغدر ولايغش فالخيانة ذميمة يحذر منها الدين ويستقبحها كل عقل سليم وهي من الفساد في الأرض وقد اخبر الله تعالى في كتابه إن الله لا يهدي كيد الخائنين ولا يصلح عمل المفسدين واخبر النبي صلى الله عليه وسلم إن لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به ويخزى به بين الناس يقال هذه غدرة فلان ابن فلان وقال صلى الله عليها وسلم : " ما من عبد يسترعيه الله عز وجل رعية يموت يوم يموت وهو غاش رعيته إلا حرم الله عليه الجنة " .

دين شعاره السلام

إنّ الإسلام دين عظيم وشعاره السلام، وواضع الاسلام الله سبحانه وتعالى من أسمائه الحسنى السلام ، وجاء الإسلام وأخذ يدعوا البشرية  إلى السلم والوئام، ونبذ الحروب والشحناء التي لا تولّد سوى الدمار والفساد . ونرى أن القرآن يخاطب المؤمنين بأن يكونوا مسالمين مع من يريد السلم والأمان بقوله تعالى .
 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً (  البقرة: 208
والاسلام يدعوا المؤمن بعدم الانصياع امام نزوات الاخرين في التعامل مع العنف والكلام الخشن بقول وضعه الله تعالى للمسلم (( سلام )) كما في قوله تعالى ((وإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاَما ))

الإسلام رسالته عالمية ورسالة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- كان واضحاً وسيبقى دينه منهجا  للعالمين، بأن هناك فرقاً بين احترام حرية الآخرين في اختيار ما يعتقدون، وبين التلفيق بين الأديان، أو قبول أديان الضلالة.

حلاوة الحياة

مااحلى الحياة عندما يعيش الإنسان سعيدا وساعدته تكمن في إرضاء الله سبحانه تعالى والناس الذين يعيشون من حوله فيتطلب منه إن يكون بمستوى يليق به إن يطلق عليه إنسان فإنسانية هذه تشمل أخلاقه وسماته خصاله التي تدفعه إلى فعل الحسن والجميل وكل ذلك يأتي من خلال التربية الصحيحة والنشأة الصالحة مثل الشجرة الطبية التي تقرء إثمارها يافعة وشهية حيث تتملا مزحا حينما يقترب منها جائعا ويسد رمقه وجوعه من الثمار هكذا الإنسان المعطي بسرور فبناء هكذا إنسان يتطلب جهدا كبيرا ابتداء من البيت الأب وإلام يغرس الصفات الحسنة ودور المدرسة في التربية والتعليم وكذلك المجتمع فهذا يفرز كل صلاح وكل خير سواء كان للمرء نفسه أو للمجتمع ككل حينها تسير الأمور الحياتية كل الأمور كالوطنية في حب الوطن والذود عنه والكرامة التي هي عنوان اعتزاز الإنسان بحياته ووجوده وتلقي العلم والمعرفة فكلما يتطلع الإنسان إلى الأعلى والأحسن يعكس ذلك على تقديم الخدمة بشتى نواحيها الخدمة الباذلة المضخية وما أعظم من إن يبذل الإنسان بنفسه عن الآخرين وهذا أعظم العطاء فيعرف الإنسان إذا ذاك في اختيار الصديق ومعرفة الصالح من الطالح فهنا يظهر الميزان العدالة والحق فيحصل كل من له حق حقه وتكمن جميع الأشياء في نصابها الصحيح وهذا ما يتمناه كل من في نفسه النور الذي يضئ الدرب لنفسه وللآخرين هذا الدرس نتعلمه ويجب إن نتعلمه ونطبقه كي تكون حياتنا هكذا والله الموفق .

كوركيس الياس كوركيس

رسالة السلام

يستوجب على النظام الحاكم وبالأخص وزارة الإعلام التي تقوم ببث برامج تلفازية عبر القنوات الفضائية المتعددة التي تمتلكها الدولة أو بما يعني النظام الحاكم بث برامج إصلاحية وثقافية واجتماعية بما يخدم المجتمع بكافة أطيافه ومذاهبه الدينية لأن مجتمعنا يتكون من مذاهب واديان كثيرة و متنوعة بدلا مما تقدم في الوقت الحاضر من برامج تلفزيونية وأفلام حربية قتالية أو تفاصيل ما يسمى بثورات الربيع العربي هل هذا يثقف المجتمع ويبعده عن العنف وما شابه؟
فالأفلام القتالية التي يراها المجتمع تؤثر سلبا على الكبير قبل الصغير فنحن الكبار إذا ظلمنا، فما ذنب أطفالنا نريهم العنف و القسوة في إعلامنا، و أكثر الأفلام خطورة هي المتمثلة بأفلام الرعب.
فعلى النظام وما يمتلكه من إعلام توجيه الإعلام إلى ما تدل على الرفاهية والعيش الكريم بمعنى الإنسانية، فنحن رجال الدين نقدم محاضرات دينية بحيث نبعد الناس عن العنف و ما شابه ذالك ونحثهم على الأخوة فيما بينهم بغض النظر عن القوميات التي ينتمون إليها والأديان والمذاهب المختلفة و مع ذلك فلا يكفي ما نقوم به، بل لا يؤثر أبداً إذا لم يساعدنا النظام الحاكم و وزارة الإعلام المحترمة التي بمقدورها نشر السلام بين مكونات المجتمع.

السلم والسلام ركيزة الاسلام

لقد شغل السلم حيزا كبيرا في التشريع الاسلامي مستمدا من القرآن الكريم والسنةالنبوية الشريفة وقد لا يعبر عنه بكلمة سلم لكنه يأتي احيانا بها او ببعض مرادفاتهافي ذات المعنى الذي هو عكس الإرهاب والعنف (( يا ايها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة )) وقد جعل الله سبحانه وتعالى السلام اسما من اسمائه المباركة : ((هو الله الذي لا اله. إلا هو الملك القدوس السلام ((  ويضاف الى ذلك التحية الاسلامية في الدنيا وبين أهل الجنة في الاخرة  الذي يتبادلونه كتحية والفة وقول الله عز وجل (( تحيتهم فيهاسلام ))
اذن فان الاسلام الحقيقي بتشريعاته قائم على اعتبار العلاقات الاجتماعية هي علاقات انسانية في المحبة والتواصل والعدالة كل ذلك باسلوب السلم والسلام والمرونة بل ان الرحمة المتبادلة تطغى في السلوك وتعلو على القوة والسلاح

افشاء السلام ودوره في نشر المحبة والمودة في المجتمع

إن إفشاء السلام هو مفتاح القلوب، فإذا أردت أن تُفتح لك قلوب العباد فسلم عليهم إذا لقيتهم وابتسم في وجوههم، وكن سباقًا لهذا الخير يزرع الله محبتك في قلوب الناس وييسر لك طريقًا إلى الجنة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم".
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ثلاثٌ يُصْفِين لك وُدَّ أخيك: أن تسلم عليه إذا لقيته، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب أسمائه إليه.
السلام تحية أهل الجنة:   ويكفي أن السلام هو تحية أهل الجنة الذين لا يختار الله تعالى لهم إلا ما هو أكمل وأحسن ، فقد قال الله عز وجل عن أهل الجنة: {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ} [الأحزاب:44]، وقال سبحانه وتعالى: {لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا * إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً} [الواقعة:26]، وقال: {وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ} [إبراهيم:23].
السلام حق المسلم على أخيه:  إن إلقاء السلام ورده أحد الحقوق التي كفلها الشرع للمسلم على أخيه المسلم. أما إلقاء السلام ففيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه".
وأما رد السلام ففيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "خمسٌ تجب للمسلم على أخيه: رد السلام، وتشميت العاطس، وإجابة الدعوة، وعيادة المريض، واتباع الجنائز".
السلام سبب للبركة:   إذا أردت أن يبارك الله لك في نفسك وأهل بيتك فسلم عليهم كلما دخلت بيتك؛ فإن ذلك من أعظم أسباب البركة. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عيله وسلم: "يا بُني إذا دخلت على أهلك فسلِّم يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك" ، فأين أكثر المسلمين من هذا الأدب؟!
إفشاء السلام سبب العلو ورفعة الدرجات:  فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفشوا السلام كي تعلوا".

السلام في القرآن الكريم

لفظ (الإسلام) مأخوذ من السلام ، والسلام غاية كل عاقل  ؛ ولهذا كان من دخل في الإسلام في سلام وأمان ، إن لم يكن في هذه العاجلة على التحقيق ، فهو في تلك الآجلة على التأكيد.

ولفظ (السلام) في أصل اللغة - كما يقول اللغويون - يدل على الصحة والعافية ، فالسلامة : أن يسلم الإنسان من العاهة والأذى. ومن أسمائه تعالى : السلام ؛ لسلامته مما يلحق المخلوقين من العيب والنقص والفناء. ومن لفظ السلام أيضاً اشتق لفظ الإسلام ، وهو الانقياد ؛ لأنه يسلم من الإباء والامتناع.

ولفظ (السلام) ورد في القرآن الكريم بصيغ مختلفة في مئة وأربعين موضعاً، ورد في مئة واثني عشر موضعاً بصيغة الاسم ، من ذلك قوله عز وجل : {ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا} (النساء:94)، وورد في ثمانية وعشرين موضعاً بصيغة الفعل، منها قوله سبحانه: {لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها} (النور:27).

\ولفظ (السلام) ورد في القرآن الكريم على سبع معان رئيسة، هي: اسم من أسماء الله، الإسلام، التحية المعروفة، السلامة من الشر، الثناء الحسن، الخير، خلوص الشيء من كل شائبة. وفيما يلي تفصيل ذلك:
السلام بمعنى (اسم من أسماء الله)، من ذلك قوله تعالى: {هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام} (الحشر:33)، فـ {السلام} في الآية اسم من أسمائه سبحانه؛ ومن هذا القبيل قوله عز وجل: {لهم دار السلام عند ربهم} (الأنعام:127)، قال السدي: الله هو السلام، والدار الجنة. وأكثر المفسرين على أن {السلام} في هذه الآية هو الله، وداره الجنة.

رسالة بناء السلام لسلام

نلتقي في هذا الشهر وفي بناء السلام الذي يتوقف على كل واحد منا تحقيقه لان أنشودة الجميع ومطلب كل الأديان ليس في المسجد والكنيسة والمعبد وأي مكان أخر لأية عقيدة فحسب، بل لان السلام أمنية الإنسانية وكل العقائد، فهناك من يعتبر المسجد أو الكنيسة والمعبد والمندى والتكية عبارة عن مباني تقام فيها الصلوات الخمس وفق التعاليم وتقام الصلوات للمسيحيين وفق التعاليم  أيضا وبإمامة أو إشراف أشخاص يحظون بثقة الجماعة، فهذه الطقوس يمكن أداوها في أية قاعة وفي أي  مكان  وبناء أو كراج، إنما المقصود من المكان العبادة والقدسية التي تتمتع بها المساجد والكنائس والمنديات والتكايا، لان المقصود من الجامع والكنيسة والمندى إن تؤدي دورها في بناء الإنسان وترويضه من نعومة أظفاره ليكبر وتكبر معه الخلق الإنسانية والفضائل واحترام الآخرين.

المحــبة و السلام أحلى صفات الإنسان

ازوثا نهويلــخون  وتعني بالغة العربية (السلام عليكم )

الإنسان  خلق لينشر رسالة عنوانها  المحبة و السلام بين أبناء البشر لا الشر و العداء بين الناس، فان كل الرسل نزلت لنشر المحبة والسلام بين جميع البشر للعيش  بسلام ومحبه  ومن أقوال النبي يحيى (ع ) عن السلام و المحبة حيث قال (من أضاع الذهب الثمين يبحث عن الفضة دون جدوى)، أي من أضاع وفقد المحبة و السلام مهما حاول وبحث لايستطيع إن يعيش بين الناس بأمان وسلام لأنه يحتوي على الشر و الحقد بداخله وقد أوصى النبي يحيى بن زكريا (ع) وحذّر من هذا العالم و الدنيا بما فيها من مظاهر و زينتها حيث قال (ع):
لكم تحدثت وأوضحت يا إخوتي المختارين , فانتبهوا ......
أن هذا العالم زائل و أعماله باطلة؛ فمن أضاع الذهب الثمين يبحث عن الفضة دون
جدوى.

عالم العفو والسلام

قال تعالى (خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين ) سورة الأعراف : 19
كم هو جميل أن تعيش عالم العفو والعرف والسلام انطلاقاً من قول رب البرية جل جلاله وانطلاقاً من قول خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) عندما بال إعرابي في المسجد فقام الناس إليه ليقعوا فيه, فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ): ( دعوا وأريقوا على بوله سَجلا من ماء, أو ذنوبا من ماء, فإنما بعثتم ميسرين, ولم تبعثوا معسرين) رواه البخاري.

ما معنى السلام؟

السلام مصطلح آتِ من كلمة سلم بمعنى عدم الكراهية والعدوانية مع المقابل، ولقد كتبت رسالتي الشهرية كرجل ومرشد ديني أوجه رسالتي ونصائحي الدينية إلى الناس الذين أخاطبهم كل أسبوع أرشدهم إلى السلام والطريق الصحيح، فلن يحل السلام إلا إذا ما كنا متسامحين ومتحابين فيما بيننا وربما يسأل كثير من الناس أو يناقشون معنى السلام، ما هي الطرق لإحلال السلام؟ وما هي الخطوط لإعادة السلام؟ وربما أسألكم وما تلك الطرق لتهديم السلام أو تحطيم السلام؟ هل العنصرية الدينية تحطم السلام؟ أو العنصرية القومية أو العنصرية الحزبية؟
في البداية أبدأ من العنصرية الدينية، بعض الأحيان العنصرية الدينية تشكل عرقلة لإحلال السلام فتسألونني كيف؟ إن كل الديانات و المعتقدات وضعها الله سبحانه وتعالى لإصلاح المجتمع والإرشاد إلى الطريق الصحيح؛ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
هنا أنا أشير إلى رجال الدين كافة، اقصد كافة الأديان، هناك بعض رجال الدين لديه سوء فهم في كتابه الديني وتفضيل دينه على الدين الآخر سواء كان ديناً سماويا أو غير سماوي.

مقتضى الأخوة الإسلامية

الحمد لله الذي بعث محمداً(صلى الله علية وسلم) بالهدى ودين الحق فهدى به من الضلالة وبصر به من العمى وجمع به بعد الفرقة وألف به بعد العداوة والحمد لله الذي جعل التآخي بين المؤمنين من مقتضيات الإيمان واوجب عليهم ما يقوم هذه الإخوة من الدعائم والأركان وأشهد إن لا اله إلا الله وحده، لا شريك له، الملك الحق الديانة واشهد أن محمدا عبده ورسوله اشرف بني الإنسان صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان وسلم تسليما.
أما بعد: أيها الناس اتقوا الله تعالى وحققوا إيمانكم بتحقيق ماجاء به نبيكم (صلى الله عليه وسلم) طلبا وخبرا فأن السعادة لا تحصل إلا بامتثال أمر الله ورسوله والسير على نهجه وطريقه.
أيها الناس:قال النبي (صلى الله عليه وسلم ) )) المسلم أخو المسلم لايضلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة((
هكذا أخبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بأن المسلم اخو المسلم وأمر بذلك في قوله: ( وكونوا عباد الله إخوانا) فهذه الأخوة التي أمرنا بها ليست أخوة في اللسان فحسب ولكنها أخوة عميقة كامنة في النفوس والقلوب غراسها أخلاص الود وثمراتها المعاملة  الحسنة لأخيك والذب عنه أخوة تقتضي ان تحب لأخيك ماتحب لنفسك تحب ان يكون صالحا ان يكون عزيزا ان يكون قويا ان يكون غنيا ان يكون متخلقا بالأخلاق الفاضلة كما تحب لنفسك ان تكون كذلك تسعى في نصحه وارشاده وتقويمه سالكا بذلك احسن السبل لحصول

الصدقات ليست في المال فقط

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .. وبعد.........
إن الإسلام جاء ليعرّف البشرية على  الإنسانية والأخلاق وفعل الخير قال تعالى:  "ما تفعلوا من خير فان الله به عليم".
ولذلك يبن النبي صلى الله عليه وسلم  بقوله "ما من مسلم يغرس غرساً إلا كان ما أكل منه له صدقه وما سرق منه له صدقه".
وفي رواية "لايغرس المسلم غرسا فيأكل منه إنسان ولا دابة ولأطير الاكان له صدقه إلى يوم القيامة ."

أنت والله

إن الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان اجتماعيا بطبعه، فان وعي  الإنسان ودوره حسب خلقته يجب عليه إن يؤمن هذا النوع من التعايش مع كافة الناس الذين من حوله، ومن البديهي إن هذا لا يتم بالصورة المتوخاة، ما لم توجد شركة مباشرة مع الله الذي زرع في قلب الإنسان عنصر المحبة واوجب تبادلها بين بني البشر، كما في قوله تعالى: "أحب قريبك كنفسك" والقريب المقصود به هنا كل إنسان يعيش معه ويلتقي به دون النظر إلى الدين أو القومية أو أي شيء آخر، وان يتبادل هذه المحبة التي من شأنها عدم نسيان صاحب الفضل، فماذا لو كان صاحب الفضل هو الله؟

آداب الطريق

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير خلقه سيدنا محمد و على آله و صحبه وسلم و بعد.

الأسواق و الطرقات أماكن عامة يلتقي فيه الناس ليبلغوا حاجاتهم و يصلوا إلى بيوتهم و يتعاملوا مع بعضهم البعض.
و للمسلم في قضائه بعض وقته في الطريق سمة خاصة و أدب جم و هيئة متميزة و خلق رفيع عبّر عنه سبحانه و تعالى بقوله "وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناَ و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماَ" سورة الفرقان الآية 63 و فصّلته السنة النبوية بما ورد عن النبي " صلى الله عليه وسلم " في مشيته في الأسواق حيث قال ابن أبي هالة في صفته" إذا زال زال تقلعا أي يرفع رجله و يخطو تكفؤا إي يسير مقتصدا و يمشي هونا أي بالوقار،ذريع المشية أي واسع الخطوة إذا مشى كأنما يحط من صبب أي من علو و إذا التفت خفض طرف نظره إلىالأرضأطول من نظره إلى السماء جل نظره الملاحظة يسوق أصحابه و يبدأ من يلقيه بالسلام" رواه الترمذي.

بناء السلام

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله وصحبه المرضيين وبعد:
نلتقي مرة ثانية في بناء السلام الذي ينشره كل عاقل وبصير والكلام موجه إلى كل شرائح المجتمع البشري أينما كانوا وحيثما كانوا؛ لان تطور الحياة المدنية واتساع دور السلطة والدولة والسياسة في الحياة الاجتماعية والفردية زاد ارتباط المصير الفردي والاجتماعي بالسلطة والدولة، حيث إن الدولة تتولى مهمة التربية والتعليم وتصميم وتخطط  الإعلام  والمسؤولة  عن الأمن والنظام وتدير شؤون الاقتصاد والمال، وهي الجهة المعنية بتقديم الخدمات وتقرر علاقة الأمة والشعب بغيره من الأمم والشعوب حرباً  أو سلماً صداقةً أو عداء,

التعايش السلمي ونبذ العنف

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق أجمعين أما بعد قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ((يا أيها اللذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين)).

 من المقطوع قرآنياً إن الإسلام هو دين السلام والمحبة والتعاون والتآخي إنسانيا.
فالقران الكريم أعلن وبصراحة عن لزوم التعايش السلمي بين بني الإنسان إلا من ظلم، فرفع شعاره الشريف يا أيها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين وقد ذكر الرسول الأعظم (صلى الله عليه وسلم) أحاديث عديدة في هذا المجال السلمي الإنساني وخاصة في قوله الشريف (صلى الله عليه وسلم)(أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم أخلاقا ) .
وفي حديث آخر قال (صلى الله عليه وسلم) (وإنما المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ) .
وقال (صلى الله عليه وسلم) المؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم كما جاء في صحيح مسلم

رسالة سلام

نحن رجال الدين من الطائفية الكاكية أو بالأحرى  ما يسمى بالعشيرة  نقوم بعقد ندوات أسبوعية إرشادية لمجتمعنا في كل المجالات الحياتية بما فيها ما تخدم الإنسانية واهم ما فيها هو الابتعاد عن العنف في كافة المجالات التي تكون موجودة في حياة كل فرد منا، بما فيها مشاكل عائلية فيما بيننا فنقوم نحن كرجال دين بحلّها بطرق الحوار وبعيداّ عن العنف وإذا ظهر لدى احد الإفراد العشيرة مع قوميات أخرى الذي يتواجدون معنا في مدينة كركوك فنقوم مع رجال الدين للطرف الآخر بحل المشكلة بالطرق السلمية التي ترضي الطرفين المتنازعين بشأن الموضوع .

السلام المسيحي الحقيقي

السلام هو صفة لله، له قيمة روحية وأخلاقية هامة في حياة كل فرد ومجتمع، وما أحوجنا الى السلام في عالم اليوم الذي تسوده الكراهية والخصومات والحروب والنزاعات.
وبدلا" من السعي إلى المصالحة مع الله والناس والنفس والتمتع بالسلام نرى الناس يسرعون الى حل المشكلات بالقوة والعنف مما يجعل دائرة العنف والبغضاء والحروب تزداد وتتسع.
عندما ولد السيد المسيح تهللت الملائكة بالتسبيح{لقد ظهر مع الملائكة جمهور من الجند السماوي مسبحين الله وقائلين؛ المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة} لو13:2-14

لقد قال السيد المسيح {سلاما، اترك لكم سلامي، أعطيكم ليس كما يعطي العالم، أعطيكم أنا لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب{
(يو14: 27)
 إنه لا يقدم السلام كما يقدمه العالم، لأن ما يعطيه العالم يمس الجسد ويُحد بالزمان والمكان، أما سلام المسيح فيحتضن كيان الإنسان كله، ولا يقدر زمن ما أو مكان ما أن يحده.

الترغيب في العدل

الحمدلله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم . وبعد .......

عبادة الله اتقوا الله تعالى واحرصوا على تطبيق العدالة كل فيمن تحت يده,
كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته وأمر الله تعالى بالعدل بقوله الكريم:
"إذا حكمتم بين الناس إن تحكموا بالعدل" النساء /57
وبقوله الكريم : "وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى" الإنعام /152
إن العدالة هي إعطاء كل ذي حق حقه واخذ وسط الميزان بدون الميل إلى احد جانبيه هي القاعدة الأساسية في نظام الإسلام.

السلام حلم

السلام حلم، تكون الحياة في ظلاله دون كدر الظالمين، أو ممارسة الإرهاب ضد المبدعين،ولهذا السلام طريق شاق مليء بالأشواك، ولكن رغم ذلك لابد من السير عليه،ليعود إلى ذلك العذاب الذي تلاقيه؛ عذاب في سطور التاريخ، عذاب في أذهان الأجيال، لأنهم وجدوا فيه بلسم الجراح  وتعانقوا الأمل في الوقت  الذي صور الآخرون إن الحياة لابد أن يجرى إلى صدام بين المخالفين،لأنهم لم يعرفوا معنى الحياة إلا في صور التسلط على رقاب الضعفاء.

بين الجد والهزل

من المساوئ الاجتماعية الفاضحة،التي تمارس في المجتمعات ،ذلك الأسلوب اللاخلاقي الذي ينتهجه البعض في طرح أية قضية او موضوع ،خلال سياق حديث ما ،الا وهو أسلوب طرح الموضوع بصورة هزلية ظاهريا ،في حين انه ينشد الجدية باطنيا ،كأن يوجه شخص ما أهانة الى الأخر أو توبيخا من غير مسوغ بقصد الايقاع به أو اثارة الشكوك حوله ،،لكي يعطي انطباعا سيئا عنه فاذا أكتشف أمره ورأى نفسه مرنا ،لجأ الى الزعم بأن الأمر لا يتعدى كونه مزاحا ،وان لم يكتشف كان له ماأراد ،ولابد أن تكون لمثل هذا التصرف نتائج وخيمة وأبعاد غير محمودة العقبى وما أكثر المجيدين لهذا الأسلوب المشين والتلاعب بالألفاظ والمصطلحات حتى ليخيل إلى السامعين أن حديثه يحتمل الكثير من المزاح ،وهذا أسلوب مدان ،لان الإنسان كل إنسان عليه ان يكون واضحا فيكل مايقول ويعمل ،الااذا اقتضى الأمر إلى السرية وان يعطي فرصا للهزل أكثر من فرص الجد،فالجد هو الجوهر  في حياة البشر ،أما الهزل أو المزاح حتى البرئ منه فهو ثانوي وهامشي 

كف الأذى

أما بعد .....

علمنا الإسلام فأحسن تعليمنا، وأدبنا فأحسن تأديبنا، وهذبنا فأحسن تهذيبنا..

ومن آداب الاسلام كف الأذى أو إماطة الأذى الذي هو أقل درجات الإيمان وأدنى شعبة من شعبه وأهون عمل من أعماله.

يقول النبي محمد (عليه الصلاة والسلام ) الإيمان بضع وستون أو بضع وسبعون شعبة أعلاها لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من شعب الإيمان.

هذا الموضوع كثير المساس بحياة الناس, فكلنا لا يحس بقيمته الإنسانية، حينما يخرج من بيته و يسير في طرقات المدينة فيرى أكوام القمامة وتلال الأوساخ والأنقاض ومظاهر الفوضى تعم في كل مكان..

أما إذا نزلنا إلى الأسواق ومررنا في طرقات المدينة الداخلية.. فهناك سنرى ما لا يسر عدواً ولا حبيب.. حيث يتفنن الناس في ممارسة الأذى و إلحاقه بالناس.

الإسلام دين السلام والحق

انه لابد لكل فرد أن يتحرر من الأنانية واللامسؤولية ،وان يقطع  قيود وأغلال  السلبية واللامبالاة ليكون لبنة صالحة في بناء برج السلام الشامخ الذي ما خاب من بناه ولا ندم  من اتخذه دارا، لان معرفة الله ألحقه والإيمان بما جاء من عنده ،سبحانه هي السبيل الوحيد للفرز بين السلام الحق والسلام الزائف ،لان السلام في الإسلام  هو العدل والصدق والأمانة والرحمة ،وإما السلام بالمفهوم الزائف فانه  مبني على المصلحة الذاتية  والقوة الكابحة ومبدأ الهيمنة للأقوى أو على المبدأ الجاهلي  الذي يجعل الظلم من شيم النفوس .

الدين فوق السياسة

الحمد لله رب العالمين ،والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد واله وصحبه المرضيين وبعد،
الدين الإسلامي هو السلام، والدين فوق السياسة وهو يرشد الجميع, الدين فوق كل الانتماءات فلابد ان يبقى بعيدا عن السياسة ولكنه يكون مرشدا للسياسة ويبقى ناصحا وموجها وان رجال الدين لايجب ان يكونوا جهة سياسية او ان يكونوا لمجموعة دون اخرى  او لطائفة دون ثانية او لقومية دون اخرى او لحزب دون اخر فالدين يحب الجميع والدين يحتضن الجميع يبارك لمن يؤدي واجبه بالشكل الصحيح ويشد على ساعده ويعاتب من يقصر  في رسالته الوطنية. والدين دائما رسالة إنسانية ورسالة مرجعية وأتباع من العلماء وان واجب العلماء العمل على تقوية القانون وتأييده بكل ما اوتوا من قوة فالكل سواسية أمام القانون، القانون لايعرف هذا  من الدين الفلاني  والثاني من الدين الآخر والقانون لايعرف المذاهب والقوميات.

إن الإنسان اخو الإنسان

قال تعالى (من اجل ذلك كتبنا ، على بني إسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ،ومن أحياها فكأنما أحيا الناس  جميعا)المائدة اية32

فالحفاظ على الحياة الإنسانية مقصد سامي من مقاصد الدين الإسلامي  الحنيف وماسبقه من أديان منزلة، وقد وصفها الإسلام بعد مقصد حفظ الدين ولحماية الأنفس من عين المجرمين شرع القصاص أي تتبع جناية الجاني لأخذ مثلها،لان في ذلك إخمادا لنار البغضاء التي تستعر في جذور أولياء القتيل  كلما أبصروا القاتل أو ذويه،إذ بقتل القاتل أمان للمجتمع وجبر لأولياء القتيل ،ومن هنا سمى القران القصاص حياة ولو بلغ حد القتل وإزهاق الروح (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون )البقرة 179

السلام

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله وصحبه المرضيين وبعد:

نحن نعيش أيامنا هذه ولم نأتِ بجديد بل دائماً نستشهد بالأوائل وبالسلف الصالح، هذه الشريعة الإسلامية وهذا التاريخ متى استطاع الأعداء أن ينخروا في جسم العراق يفرقوننا ويسفكون دماءنا ويهتكون أعراضنا وينهبون أموالنا، وإن الفتنة الطائفية أسهل فتنة أنت كذا وأنت كذا أقرب لما يريده العدو فيا أخوتي ويا أعزائي ويا أحبتي يا أحبة العراق ويا مشايخ العراق يا رجال العراق يا أهل الشيمة والغيرة والحمية من أبناء العراق يا من تشعرون بالمسؤولية تجاه العراق لابد أن نقف وقفة واحدة من أجل العراق مؤكدين ولاءنا للعراق انتمائنا وحبنا للعراق والمطلوب الآن الوطنية العملية والحب العملي أما النظريات والشعارات فالكل سئموا منها، فالمطلوب إسلام عملي وليس إسلاماً نظرياً لا نريد إسلام شعارات بل نريد خدمة بلدنا وخدمة عراقنا، وخدمة شعبنا في كركوك والسليمانية والبصرة والأنبار وبغداد و ديالى بنفس النَفس و بنفس النظرة وكفى ما عانى شعبنا من المآسي على مر العصور ليهنأ المواطنون ، نريد وطنية على الأرض وطنية في السلوك عند ذلك نفخر بانتمائنا إلى العراق ونكون قد بنينا السلام وفي دار السلام وللسلام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

السلام بناء العلاقة

إن إقرار العلاقة بين بني البشر على أساس من السلم والعدل والطمأنينة ينهض عليها بناء السلام الاجتماعي سليماً راسخ الأركان لا يلتفت من خلال هذه العلاقة إلى تفضيل فرد على فرد أو طبقة على طبقة أو إيثار جماعة على جماعة ولا تمييز حاكم على محكوم كلهم عباد الله والكل أمامه سواء الأسود منهم والأبيض وإقرار السلام بينهم بالحوار والإقناع وإيجاد المساحات المشتركة بين مختلف الآراء والمذاهب .

و وسيلتنا في ذلك التفاهم بيننا لا بالتعسف والجور ولا بالكبت والإجبار ولا بالقسوة والجبروت ولا بالخوف والإذلال ولكن بالرضي والقبول تنبثق من أعماق الضمير ويكون بذلك رافداً راسخاً في صناعة الاستقرار وتكون حلقة من تلك الحلقات في السلام الشامل العادل بين الشعوب وتكون سلسلة متماسكة ومترابطة لا تزعزعها الأهواء . لأنها آن ذاك تستمد عدالتها من الأواصر المشتركة بين كل الأطراف والآراء ويتفانى الجميع من أجلها وتبذل الغالي والنفيس من أجل تحقيقها وتجسيدها في الواقع وبذلك نستطيع القول بأننا صنعنا حراساً للسلام يتعبد أحدنا بحفظه ويتقرب إلى الله بتحقيقه ، والسلام لا يكون دون من يحمله و يعشقه وهذا ما أوكله الله للبشرية في كتابه العزيز حيث قال : ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنياً أو فقيراً فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا ) .

تنظفوا فبالنظافة نصنع السلام

أخوة الإيمان :

إن نظافة الأماكن العامة التي يرتادها الناس , في غدوهم ورواحهم وإماطة الأذى عنها من محاسن الإسلام وكمال الإيمان . ونظافة المساكن والملابس والأجسام عمل يحث عليه الدين ، ويرضى عن فاعله رب العالمين ، ونظافة المحلات العامة والمطاعم دعاية طيبة لأصحابها ، وسبب من أسباب إشاعة الأمن والاستقرار . وفي النظافة الربح الوفير والسمعة العظيمة ومن يتأمل تعاليم الإسلام في الوضوء والغسل وطهارة الأماكن والملابس يعلم يقيناً إن النظافة من الأيمان وأنها مطلوبة من كل إنسان. يمر المرء في شارع من الشوارع فلا يرى إلا القاذورات تلقى من المنازل ... ولا يكاد عامل البلدي المسكين يرفعها حتى يلقى غيرها في غير حياء ولا دين ، وإن مررت في بعض الأزقة ضاق صدرك بما تراه من إهمال النظافة ، الأوساخ على الأرصفة والشوارع .. 

فمتى يا قوم ندرك قيمة النظافة .

ضرتان لا يلتقيان الحق والباطل

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الكاملين الأتمين على سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم )المبعوث رحمة للعاملين ، وعلى إخوانه من الأنبياء والمرسلين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين آمين .

قال تعالى: ((وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً )) سورة الإسراء الأية 81

وتقول الحكمة : (( الحق يعلو ولا يعلى عليه )).

لا يغُرنَّ أحدٌ قلة من يؤيد الحق أو ضُعفَ من يناصره ، ولا قوة أعدائه ِ أو خبثَ مخططاته فالحق قوته مستمدة من ذاته منتصرة بثباته ،عظيمة كبيرة مهما كان الباطل من قوة وجبروت ، ومهما كثر أعدائه وتخاذل أعوانه وضعف شوكته ، لكن النصر في النهاية له والعزة والخلود له ويشهد التاريخ بهذا. فكل من قرأ التاريخ وغاص في أعماقه بعقله علم ذلك من وقائعه بعلمه ودراسته .

قبول الآخر سبب في بناء السلام

القبول ينطلق أولا من قبول الذات ,هذه هي نقطة الإنطلاق فإذا لم يتوصل الانسان إلى قناعة راسخة بأن لديه أشياء مهمة في ذاته ممكن أن يقدمها إلى الآخرين وبأن لدى الآخرين أشياء مهمة يقدمونها له فلن يتوصل إلى قبول الآخر

الإنسان مختلف عن أخيه الإنسان باللون والعرق والدين والفكر، وهو اختلاف يضفي على حياتنا تنوعاً ويوسع آفاق معرفتنا، ويحفزنا على التفكير بطرق جديدة، والنظر للأمور بمنظار مختلف.

وطالما أن اختلافنا لا يكون على حساب حياة الآخر أو وجوده، فيجب احترام هذا الاختلاف والعمل على تعزيز ثقافة قبول الآخر، وتفعيلها.

وقبولك لثقافة الآخر لا يعني بالضرورة اقتناعك بها إنما هو إقرار منك بوجود هذه الثقافة وبوجد الاختلاف معها، شرط أن لا تكون تلك الثقافة قائمة على فكرة زوال ثقافتك (هويتك، وجودك، لغتك، دينك، أرضك) أو استبدالها.

لم التدخل

(( من تدخل في ما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه ))

التدخل في شؤون الآخرين عمل غير مرغوب فيه إذ يهوى فريق من الناس هذا كنوع من الهواية أو حب الظهور أو إلحاق الأذى للغير ، ومن هنا يشعر المُساء إليه بنوع من الإذلال عندما يتدخل أحدٌ في خصوصياته متطفلاً ليس إلا ، ومن البديهي أن يولد الشعور بالإذلال نوعٌ من الحقد والكراهية ومن ثم التفكير بالانتقام للإرادة المهدورة ، ذلك إن التدخل في شؤون الغير بلا مبرر يعتبر مساً في الشرف وإهانة الكرامة ، وبخاصة إذا كان القصد من التدخل هو الانتقاص من شخصية الفرد وتحجيم حريته ومن ثم فقدان الإنسان لشخصيته وكرامته ، وهذا ما يحصل ليس فقط بالنسبة إلى الأفراد ، بل إلى الشعوب أيضاً ، عندما تتدخل دولة بشؤون دولة أخرى لأغراض سياسية ومطامع نفعية ، ومن دون ذلك الشعوب الضعيفة التي تحتل من قبل الدول القوية ، فقد يتمادى المحتل في تصرفات شاذة بعيدة عن الروح الإنسانية

بناء السلام بناء للإنسان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله وصحبه المرضيين أحببت أن تكون كلمتي في بناء السلام الذي يسعى الجميع لأن يكون لبنة فيه والداعي لهذا هو إن الإنسان دائماً بالفطرة يميل إلى الخير وإلى صلاح المجتمع فمتى ما بني السلام ، معنى ذلك إن الإنسان يمكنه العيش في أمان وطمأنينة  وعند ذلك يبني نفسه على أحسن ما يرام والأديان جميعاً منذ وجود الإنسان على الأرض كلها جاءت لتربية الإنسان وتوجيهه إلى الطريق الصحيح والذي لا فوضى فيه ولا شر فيه ، وإن الأنبياء جميعاً بلَّغوا مجتمعاتهم الخير والسلام من الله عز وجل وإذا ساد الشر والفوضى في بقعة ما ربما تحرق أهلها وينتشرون ويتفرقون إلى مكان آمن آخر ، إذاً الجميع يهدفون إلى بناء هذا الإنسان 

سيد إبراهيم سيد عباس

إمام وخطيب جامع الثقلين

تازه خورماتوا

السلام عقيدة الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام أمنية غالية ورغبة أكيدة تتطلع أليه البشرية في تلهف وشوق ، ولا يدرك قيمة السلام الحقيقية إلا من عاش الحرب وأكتوى بنارها ، ورأى وسائل الدمار والخراب ، وهي تنشر الرعب بين الأبرياء ، وتهدم المنشآت وتهلك الحرث والنسل ودين الإسلام الذي ينشد السلام ويؤمن به ويحض عليه ، وينادي بتعميمه ، لا يؤمن به إيمان من يتحدث عنه ويردده للتمويه وذر الرماد في الأعين ، بل هو عنده عنوان وشعار يردده المسلمون في العبادة وفي التحية وفي كل آن وفي كل مكان .

السلام عقيدة معناه أن لا أحد يهين كرامة أحد ولا يستعبد إنسان أخاه الإنسان. السلام في تحريم الخمر فيسلم عقل الإنسان ولا يسلم زمامه للغفلة والاضطراب.

الصوم، زمن توبة ومغفرة ومسامحة ومصالحة

الصوم، زمن توبة ومغفرة ومسامحة ومصالحة
إلى إخوتي المؤمنين أبناء الكنيسة الواحدة الجامعة المقدسة الرسولية

"عليكم النعمة والسلام" (فيليبي 2:1)، أوصيكم وأناشدكم أن "تثمروا ثمراً يدلُ على توبتكم" (متى 8:3). ها نحن في منتصف زمن الصوم الأربعيني الكبير الذي يحضّرنا للدخول في السرّ الفصحي ويساعدنا على نيل ثماره الخلاص
في زمن الصوم يدعونا الرّب إلى أن نعود إليه نادمين، مستغفرين، نادمين عن خطايانا لنعيش إيماننا بطريقة حيّة وواعية. لا أن نكتفي بعادات خارجية تفقد معناها إن لم تكن تعبيراً صادقاً عن إيماننا بالله ومحبّتنا بالقريب. وهو يدعونا أن نفعل هذا ولا نترك ذاك، أي إتمام أهم ما في الشريعة وهو: العدل والرحمة والأمانة والإخلاص (متى 23:23)، هكذا يكون صومنا زمناً مقبولاً يرضي الله ويُثمر ثمراً يدل على توبتنا. "لأن من الشجرة يأتي الثمر الطيب، فمن الثمرة تُعرف الشجرة" (متى 33:12)، وها هي أعمالنا تدل علينا.
حيث على عتبة الصوم يستعد الإنسان المؤمن ليحيا زمناً روحياً يعود فيه إلى نفسه أولاً ليقوم بفحص ضميره فحصاً دقيقاً، على ما يعيشه من أوضاع وتصرفات. فيثني على ما يصدر عنه من أعمال تقوى وخير وصلاح، ويأخذ قرارات بإكمالِها وزيادتها والتقدم بها نحو الكمال. وينتبه إلى ما يصدر عنه من أخطاء وإهمال وفتور، فيتركها ويبتعد عن كل ما يسببها. ويعوض عنها بالصوم والصلاة وممارسة التقشف. فالصوم هو دعوة إلى:

من قواعد الدين (الأمر بالمعروف)

بسم الله الرحمن الرحيم
م/ من قواعد الدين (الأمر بالمعروف)
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الحبيب محمد الذي أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً: أما بعد

إن لديننا الحنيف قاعدة عظيمة لها أهمية كبرى ومكانة عظمى لأنها تحافظ على أركان هذا الدين وتعاليمه ، لذلك اعتنى ديننا بهذه القاعدة وهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، قال تعالى : (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)، وذلك لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيه صلاح للأمة وفلاحها ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هي من صفات المؤمنين الصادقين ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الأيمان ) فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يعالج أمراضاً اجتماعية وأمراضاً روحية وأمراضاً في البصائر فهذه هي السعادة ، السلام الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمن قام بهذا الواجب فقد وصوله إلى أشرف المقاصد وأعلى المراتب طاعة لله وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم والخلود في جنات النعيم قال تعالى : وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان )) وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الشيخ عبد الستار عبد الله

إمام وخطيب جامع

خباب ابن ارت/ تكية سيد ياسين

الغضب الذي يعارض السلم والسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

م/الغضب الذي يعارض السلم والسلام

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين وبعد .

والغضب هو كما يقول ابن رجن هو غليان النفس طلبا لدفع المؤذي عنه خشية وقوعه أو طلبا للانتقام ممن حصل منه الأذى بعد وقوعه وأما بواعث الغضب :
1. هجوم ماتكرهه النفس ممن دونها
2. الشعور بالظلم والحرمان وتأثر المزاج بالأمور الطبيعية الخارجية كحرارة الطقس فكل ذلك يساعد على ثوران الغضب وهجانه.
3. ومن الأسباب التي تزيد في تولد الغضب المرض والانهماك في العمل ومداومة السهر واشتغال البال بالمطامع مما يهيئ التنازع في  الجسم  والنفس ويكون ذلك كالبذور للغضب والسبب الأقوى التعود على ذلك.
ومن أفات الغضب :

الإسلام طريق السلام

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله وصحبه المرضيين كلمتي هذه نداء إلى جميع بناء السلام ومن يتابع بناء السلام .
يا أعلام السلام ويا قادة السلام ويا قادة الإسلام يا أهل العراق  ، إنها صرخة في كل مكان نداء إلى مريدي المساجد نداء إلى الشمال و الجنوب أمانة في أعناقنا أن نقف في وجه فتنة التفرقة فالحل بين أيدينا لا يختلف فيه فلان وفلان.

بەڵێ بۆ ئاشتى

ئاشتى مایەی ژیانێکی ئاسوودە وسەرفرازیە، ئاشتی بە مانای ژیانء شەریش بە مانای نەمان، هەر مرۆڤێکی ئاشتی خواز ئەبێ دوور بێ لە شەر وئاژاوە، ئەبێ رێز لە هەموو کەسێ بگرێت بەبێ جیاوازی ئاین ومەزهەب، چونکە ئاشتی خواز ئەبێ شۆڕش گێر بێ نەک بەمانای شۆڕش بەڵکوو بە مانای شۆڕشی پێکەوە ژیان، بە لێبوردەیی ومافی خۆزانین.
1- هیچ کەسێک ئاین بەکار نەهێنێ بۆ بژێوی ژیان.
2- بەناوی ئاینەوە خەڵک نەچەوسێننەوە.
3- ئاین نەکەنە پیشەى ڕۆژانە بۆ مەبەستی جیاواز.
4-  هەمو ئاین بۆ خوا پەرستیە وەڕێگە ڕاست زانیە دژی توند وتیژیە.
5-  هیچ لایەنێک کار نەکات بۆ مەبەستی خۆی. 
6- هەموودەم وتەی هەق بڵێت ئەگەرچی قورسیشە

الشيخ عبدالجبار جلال كاكي